根據(jù)史書記載，閔子（公元前536～前487）名損，字子騫，春秋末期魯國（現(xiàn)魚臺縣大閔村）人。孔子首批弟子，德與顏淵齊名——《史記卷六十七·仲尼弟子列傳》中記載：“皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫。”同時，作為孔子最優(yōu)秀的學(xué)生之一，他對儒家文化的形成和發(fā)展，起到了非常重要作用，因此被列為圣門十二哲之首，明朝編撰的《二十四孝圖》里，就把閔子騫排在第三位，成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的杰出代表。

體現(xiàn)閔子騫孝心的就是大家熟知的“鞭打蘆花”的故事，這個故事由來已久，宋（元）《說苑》里就收入了《閔子騫單衣記》。這個故事是說閔子騫十歲喪母，其父閔世恭再娶，但繼母李秀英對他虐待，給自己兩個兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。冬天外出駕車時其父發(fā)現(xiàn)了這件事，很生氣，決定休了李秀英。但閔子騫以德報怨，盡力勸說，雙膝跪地以情動父：“母在，一子單，母去，三子寒。留下高堂母，全家得團圓……。”繼母深受感動，遂對三個兒子一般看待。這個故事很感人，人有做詩稱贊：“閔氏有賢郎，何曾怨后娘；車前留母在，三子免風(fēng)霜?！背酥猓€有一個類似的記載，只是情節(jié)略有不同：李氏有了親生兒子以后，為讓他獨占家產(chǎn)，就設(shè)計讓趙財主招閔子騫為婿。先是勸婚，繼而督婚，甚至逼婚。這件事令其父惱怒不已，遂要休了她，接下來的就和上邊的故事大同小異了。孔子聽說了以后，對閔子騫極力贊賞，他說：“孝哉！閔子騫，人不間于其父母昆弟之間”（朱熹《論語集注》）。

當(dāng)時孔子正在廣收門徒，所以一家人和好以后，閔子騫就投師孔門。但當(dāng)時家貧交不起充學(xué)費的束修（干肉條），他就為老師奉上一缸精心釀制的佳釀。同學(xué)中有人嗤笑說：“曹溪之水，怎能抵得上束修？”孔子聞言，講學(xué)時故意說道：“閔子騫千里求學(xué)，精神可嘉，雖是曹溪一滴，遠勝束修百條?！遍h子騫求學(xué)后，讀書刻苦，為人沉穩(wěn)持重，崇尚節(jié)儉。魯國要擴建新庫房，征取他的意見時，他批評說：“原來的庫房就很好，為什么再勞民傷財去改造？”孔子贊成他的意見，評價他說：“夫人不言，言必有中?！?SPAN lang=EN-US>

閔子騫重視道德修養(yǎng)，淡漠仕途名利。季桓子想聘請他當(dāng)費邑宰，管理費地。開始時他不同意，因為他認為季氏是通過篡奪才當(dāng)上國君的，如果做了他的官，就違背了忠信，所以就推辭說：“善為我辭焉。如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！保ò抵竿断螨R國）后來經(jīng)孔子勸說，還是任了費宰，并把家遷到東蒙之陽（即現(xiàn)在閔家寨）。他治費很有成績，但看不慣季氏行為，最后毅然辭職，又隨孔子去列國游學(xué)，病卒于長清縣內(nèi)。

閔子騫葬于何地尚無確址，根據(jù)《濟南時報》報道，濟南的這個閔子騫墓也僅是衣冠冢，同時蕭縣（江蘇）和范縣（河南）以及宿州（安徽）也有閔子騫墓（祠）。其中宿州市曹村鎮(zhèn)的閔子騫祠，還是宿州市重點名勝古跡，也是安徽省的省級重點文物保護單位，游人很多。雖然閔子騫葬于何處尚無定論，但閔子騫的兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此，閔家寨閔子祠成為海內(nèi)閔氏續(xù)譜處和祭祀處，正陽門上懸乾隆皇帝手書“篤圣祠”三個金光大字，今尚有遺址。

在中國占統(tǒng)治地位儒家思想核心就是忠孝仁愛，因此歷代統(tǒng)治者都宣揚閔子騫孝悌忠義，對他多有嘉獎追封：唐開元二十七年（739年）玄宗封閔子為“費侯”，北宋大中祥符元年（1008年）封瑯琊公，北宋神宗熙寧七年（1074年）在墓前建祠堂。南宋度宗咸淳三年（1267年）又稱費公。經(jīng)過歷代皇帝賜匾封公和文人墨客賦詩題記，閔子騫的懿行美德更是千古流傳——其實閔子騫真正葬在哪里并不重要，人們只要學(xué)習(xí)他美好的德行就行了。

閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時期魯國人，春秋末期魯國（現(xiàn)魚臺縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”。明朝編撰的《二十四孝圖》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物。
據(jù)《史記.仲尼弟子列傳》載:子騫少時為后母虐待,冬天,后母以蘆花衣?lián)p,以棉絮已所生二子。子騫寒冷不禁,父不知情,反斥之為惰,笞之,見衣綻處蘆花飛出,復(fù)查后母之子皆厚絮,愧忿之極,欲出后母。子騫跪求曰:“母在一子寒,母去三子單。”其父這才饒恕了后妻。從此以后,繼母對待子騫如同己子,全家和睦。后人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。有詩贊曰: 閔氏有賢郎,何曾怨后娘; 車前留母在,三子免風(fēng)霜。
閔子騫崇尚節(jié)儉，魯國要擴建新庫房，爭取他的意見時，他批評說：“原來的庫房就很好，為什么再勞民傷財去改造？”孔子贊成他的意見，贊揚說：“這個人平時不亂說，講出話來就非常正確。”
　　季桓子想聘請他當(dāng)費邑宰，管理費地。開始時閔子騫不同意，對來人說：“好好給我辭去這個職務(wù)，如果再來，我就離開此地到汶上去（暗指離魯奔齊）。”可是后來經(jīng)孔子勸說，還是任了費宰，并把家遷到東蒙之陽，村名閔子莊（今閔家寨）。他治理費地很有成績，但看不慣季氏行為，最后毅然辭職。由此可以看出閔子騫剛正不阿的品格。
　　閔子騫曾隨孔子去列國游學(xué)，病卒于長清縣內(nèi)。閔子騫葬于何地尚無確址，但他兒子閔沃盈葬在閔家寨卻是人所共知。因此，閔家寨閔子祠成為海內(nèi)閔氏續(xù)譜處和祭祀處。其面積約有二十余畝，曾十一次重修，有碑碣百余通。正陽門三間，上懸乾隆皇帝手書“篤圣祠”三個金光大字，今尚有遺址。
　　濟南也有閔子騫的紀念祠堂，坐落于百花公園西側(cè)。推開兩扇虛掩的木板門，向南而行，就可看見一個高約兩米的墳堆。在墳堆四周，立有數(shù)十尊石羊、石馬、石獅、石龜、石佛、銅佛。此處還立著刻有“首批市級重點文物保護單位”的石碑。據(jù)說，文革前(60年代)閔子騫墓規(guī)模還很大，當(dāng)時墓區(qū)南北長約300米，東西寬200米。墓堆封土直徑七八米，高十幾米，周圍還有合抱粗的古樹30余棵，歷代碑刻10余尊。文革時整個墓區(qū)遭到嚴重破壞，祠堂被拆掉，碑刻被毀，古樹被砍，僅剩兩棵，封土被挖去燒磚瓦，空閑處還建了雞舍。文革后，不少市民多次呼吁，有關(guān)部門也做了努力，但至今未能修復(fù)。據(jù)濟南市文化局文物處的同志介紹，文物部門目前已著手研究方案，準(zhǔn)備讓沉寂多年的閔子騫墓重見“光明”。